 |
|
| JUHTKIRI: Tühjaks jäänud usukorv |
| Autor: Illimar Toomet | |
| teisipäev, 01 detsember 2009 | |
| Soome piiskop Mikko Heikka kirjutas ajalehes Helsingin Sanomat, et homopartnerlus on luterlikus kirikus teoloogiliselt põhjendatud. Muuhulgas viitab ta teoloogide vaidlustele, kas homoseksuaalsuse küsimus kuulub kiriku muutumatu usu või muutuva eetika valdkonda. Taoline jaotus on Soomes levinud juba mitukümmend aastat ning eelkõige on seda kasutatud naiste ordineerimise põhjendamiseks. Usu ja eetika (s.t armastuse) eristamist on näitlikustatud kahe korviga. Usu korvi kuuluvat kõik muutumatud dogmad ning armastuse korvi aja jooksul muutuvad küsimused, mille üht- või teistpidi otsustamiseks olevat kirikul meelevald. Kimmo Puustinen Joensuu ülikoolist on taolise eristuse kohta öelnud: „Rääkides teoloogias armastusest, on vältimatu määratleda termini sisu – käesoleval juhul see, kas räägitakse inimese või Jumala armastusest. ... Jumala armastus omakorda ühtib eeldatavasti Piibli sõnumiga. Nende kahe vahel ei saa olla lepitamatut vastuolu. Käsitledes Piiblit Jumala antud tekstina, seaks armastuse ja Piibli teksti vastuolu kahtluse alla kogu kristluse sisemise loogika. Kui Piibli sõna ei ole vastuolus tõelise armastusega, tuleks küsida, kui mõistlik või isegi võimalik oleks eristada usu ja armastuse dogmasid. Veel probleemsem oleks nende korvide väärtuse reastamine. Minnes korviteoloogiaga äärmuseni võib sellega õigustada mistahes eesmärki, sõltumata selle suhtest Piibli või kristluse terviksõnumiga.“ Nii võiks teoreetiliselt olla võimalik, et armastusest moslemite vastu tõstetakse dogma õigekssaamisest üksnes usu kaudu Kristusesse usu korvist armastuse korvi. Peamine on, et inimene usub Jumalasse. Järgmine samm omakorda oleks jumalausu tõstmine usu korvist armastuse korvi. Peamine on, et inimene (üldse millessegi) usub. Ning kuna neid, kes üldse millessegi ei usu, on ilmselt väga vähe, oleks nende väljaarvamine õndsaks saajate hulgast ebaõiglane ja väga armastusetu. Nii saab usu korvi sootuks tühjendada ja järele jääbki üksnes armastuse korv. Eks vist igaüks mõista, et taoline mõttemäng on algusest peale inimlik targutus, mis tahab teha tühjaks Jumala sõna. Näib aga, et Soomes kujundavad ülikoolid ja mõned piiskopid taoliste skeemidega kiriku õpetust.
Vaata lisaks: Piiskop Heikka: Homopartnerlus on luteri kirikus teoloogiliselt põhjendatud (28.11.2009, lisatud allikaviit ja viidad varasematele uudistele) REPLIIK: Fundamentalismist ja uuest pühakirjatõlgendusest luterluses (01.12.2009) |
huvitav ? kirik keeldub tunnistamast homosid, aga matab pühitsetud mulda koos jumalateenistusega oletatavaid kurjategijaid ? milline silmakirjalikkus, selle pärast enamus inimesi kiriku juttu ei usugi. siin kehtib poliitikutega sama põhimõte, juhindu minu sõnadest, mitte tegudest. eks vastav annetus kassase korvab kristlikud väärtused.
ReplyDeletekirsiõis
Kassa jäta kohe heaga rahule, see ammu unustatud minevik. Kommi esimese poole kohta niipalju, et rõhk on sõnal "oletatavaid".
ReplyDeleteMa ei ole sel teemal eriti pädev. Võin vaid niipalju öelda, et kui kurjategija enne hukkamist näiteks, pattu kahetseb siiralt, siis saab ta ka andeks. Ehk Jumal on andestanud ja kirik seda vahendanud, kuid ilmalik karistus viiakse ikka täide.