Meie Kirikus on huvitav uudis, et Soomes vabastati töölt kirikuõpetaja, kes keeldus naispastoriga koos teenimast. Viimane kavatseb selle otsuse kohtus vaidlustada. Teiseks põhjuseks oli õpetaja poolne vabaabielus elava paari vaderitena (ristivanemad) mitteaksepteerimine.
Selles loos on mitu aspekti. Esiteks on Kirik samasugune organisatsioon, nagu kõik teised inimeste poolt loodud institutsioonid. Seega, kui on otsus aksepteerida naisvaimulikke ja see on kinnitatud, siis üks madalam töötaja ei oma õigust kirikuseadust rikkuda. Vastasel juhul oleks tegu anarhiaga ja organisatsioon laguneb. Teine küsimus, ei UT ega VT ei ole naisvaimulike keeldu mujal, kui vaid Pauluse kirjades. Kui me aksepteerime Kristust, kui õpetajat (Rabi), siis tuleks eeskätt tema, Jeesuse, sõnadest juhindada, mitte õpilase apostel Pauluse sõnadest, kes oli ikkagi vaid õpetuse tõlgendaja. Pealegi on ka Paulusel selles küsimuses erinevaid arvamusavaldusi.
Kolmandaks, mida on ilmalikul kohtul asja Kirikuga, pean silmas, et andke Jumalale, mis Jumala kohus ja Keisrile, mis Keisri kohus.
Koguja Kroonik
Selles loos on mitu aspekti. Esiteks on Kirik samasugune organisatsioon, nagu kõik teised inimeste poolt loodud institutsioonid. Seega, kui on otsus aksepteerida naisvaimulikke ja see on kinnitatud, siis üks madalam töötaja ei oma õigust kirikuseadust rikkuda. Vastasel juhul oleks tegu anarhiaga ja organisatsioon laguneb. Teine küsimus, ei UT ega VT ei ole naisvaimulike keeldu mujal, kui vaid Pauluse kirjades. Kui me aksepteerime Kristust, kui õpetajat (Rabi), siis tuleks eeskätt tema, Jeesuse, sõnadest juhindada, mitte õpilase apostel Pauluse sõnadest, kes oli ikkagi vaid õpetuse tõlgendaja. Pealegi on ka Paulusel selles küsimuses erinevaid arvamusavaldusi.
Kolmandaks, mida on ilmalikul kohtul asja Kirikuga, pean silmas, et andke Jumalale, mis Jumala kohus ja Keisrile, mis Keisri kohus.
Koguja Kroonik
Kirik kui organisatsioon üksnes sellel püsibki, et Jumala Sõnale tuleb olla kuulekam kui inimese sõnale. Mis Paulusesse puutub, siis ütleb ta naisvaimulike keelust rääkides otsesõnu: "see, mis ma teile kirjutan, on Issanda käsk" (1Kr 14:37). Kuskohas UT-s on vastupidine korraldus Jeesuselt? Ei tea küll, et Jeesus oleks andnud Sõna ja sakramendi ameti näiteks oma emale Maarjale või Maarja Magdaleenale, küll aga apostlitele (vt nt Mt 28:19-29, Jh 20:21).
ReplyDeleteEdasi võiks küsida, kas madalamal kirikutöötajal on õigust keelduda tunnustamast näiteks homosuhtes elavat vaimulikku või koguni demokraatlikult valitud homopiiskoppi? Millal tuleb olla kuulekas organisatsioonile ja millal Jumala Sõnale?
Tervitustega, Nimekaim.
Ma väitsin, et keeldu ei ole UT Jeesuse poolt. Teiseks väitsin, et Jeesus oli õpetaja ja jüngrid ja Paulus vaid õpilased ehk tõlgendajad. Jeesus ei ole keelanud, kuigi jah ega ta ka lubanud ole. Nüüd kallis nimekaim, kuidas tõlgendada, see oli muide minu poolt lihtsalt väike õigusloogiline mõttekäik.
ReplyDeleteJah tõden, see olukord on keeruline, kuid see õpetaja, kui antud Kiriku seadus on tema arust vastuolus Jumala Sõnaga võib ju sellest Kirikust lahkuda.
Mitte nime-kaim, vaid Nimekaim! Kõige Nimekam!
ReplyDelete